حملات ضخمة ضد الخصوم السياسيين وتشويه متعمد من هذا الطرف او ذاك إذ لافرق بين اليسار او اليمين مادام هدف التقزيم واحدا، فمن "اللائكية" إلى "الشلائكية" ومن "حزب النهضة" إلى حزب "النهقة" ومن "حزب العمال" إلى "حزب الهمال" ومن "الخوانجية" إلى "الخوامجية" هكذا هو أصل "الحوار" بين الأنصار. ولم يكن المشهد السياسي ليعرف مثل هذا الانحراف لولا بروز التوظيف الواضح والحادّ لثنائيات الاستقطاب الذي بات يهدد حالة التعايش السلمي للبلاد مما ولد تخوفات بانقسام الشعب على نفسه وفقا لثنائية كافر ومسلم، يسار ويمين، وأغلبية وأقلية. وبالرغم من محاولات النقاش التي يحاول البعض فرضها تجنبا لأيّ انحراف لثورة التونسيين فإن اليسار متخوف من محاولات سيطرة أقصى اليمين على المجتمع مما خلق ما يعرف "بالإسلاموفوبيا" لدى اليساريين كما أن للإسلاميين مخاوفهم من امتداد اليسار داخل المجتمع وهو ما أدى إلى ما يمكن تسميته "باليسار فوبيا" لدى الاسلاميين. ومن الواضح حاليا أن حالة الصراع الإيديولوجي بين اليمين واليسار أثرت بشكل لافت على المشهد السياسي وخلقت نماذج سياسية "مقولبة " وفقا لمقولات الصراع وهو ما ولدًََ أزمة في إدارة الحوار أحيانا.
احتكار القيم
وفي ردّه على ما تقدم لم ينف عضو المجلس الوطني التأسيسي عن حركة النهضة أحمد المشرقي "وجود مثل هذا الصراع "حيث أرجعه إلى ما أسماه" بمحاولة احتكار اليمين واليسار للقيم والظهور -كل على حدة- بأنه يملك الحقيقة الكاملة". وأضاف المشرقي أن من يحاول تسويق ذاته على أساس احتكاره للإيمان أو الحداثة فهو مخطئ لأن لا أحد من حقه أن يسوّق لنفسه أحقيته في امتلاك القيم والأخلاق دون غيره او الظهور كناطق رسمي باسمهما".
وقال المشرقي "إنني أرى أن مستقبل تونس لن يكون إلا بالقبول بالآخر المختلف والتعايش السلمي معه بعيدا عن ادّعاء كل طرف امتلاكه للحقيقة المطلقة كأداة للعمل السياسي لأن ذلك سيؤدي به حتما إلى التناقض لأن كل شيء نسبيّ وهو أمر يدركه كل التونسيين". وبين المشرقي أن كل طرف يسعى إلى جذب اكبر عدد ممكن من الشعب من خلال التركيز على ثنائيات متناقضة وهو امر مغلوط على اعتبار أن التونسي يدرك أن الأنموذج الوحيد غير القابل للدحض هو ذلك القائم على الوسطية والاعتدال، ومن حاد عن ذلك -سواء كان متحدثا باسم الإيمان او متحدثا باسم الحداثة- سيجد نفسه معزولا ومتروكا من قبل الشعب".
الاستقطاب الحادّ.. القوّة الناعمة
وعن موقف علم الاجتماع السياسي من مثل هذا الصراع حذر أستاذ علم الاجتماع بالجامعة التونسية طارق بالحاج محمد من حالة الاستقطاب الحادّ الذي تعيشه البلاد وقال في هذا السياق "إنه -أي الاستقطاب- بات يهدد حالة التعايش السلمي بين التونسيين وأوجد حالة من العداء فيما بينهم دون أن يأخذ شكل الصراع الاجتماعي". واعتبر بالحاج محمد "أن ثنائيات الاستقطاب لا تتماشى مع واقع الثورة حيث تحاول بعض الأطراف تصفية خلافات سياسية قديمة "محمّلا المسؤولية للنخب السياسية والثقافية التي أعطت المشروعية لهذه الاستقطابات بل وغذتها من خلال التصريحات النارية من هذا الجانب او ذاك مما أعطاها شكلا متطرفا أحيانا". وبين المتحدث أن تجنيب البلاد مثل هذه المهاترات يكمن في الأخذ بمبدإ الوسطية او ما يعرف سوسيولوجيا بالقوة الناعمة التي ترفض كل أشكال التطرف".
