في البداية لا بد من الاقرار بأن المسألة الدينية فرضت حضورها بقوة في مختلف مجالات الإنتاج الثقافي وطنيا وعربيا. ولا يخرج كتاب خميس الخياطي «تسريب الرمل، الخطاب السلفي في الفضائيات العربية» عن هذا السياق، إذ تزامن صدوره مع عرض شريط (Making off) للنوري بوزيد ومسرحية «خمسون» للفاضل الجعايبي وجليلة بكار، وهي أعمال تتضمن مساءلة إبداعية لظاهرة التفجيرات الانتحارية كبديل يائس لحالة العجز والاحباط العربيين. فلا غرابة إذن أن يتولى الفاضل الجعايبي تصدير كتاب الخياطي، كما أنه لا يصعب على القارئ أن يربط نقده التلفزي بمشاهد من شريط النوري بوزيد وأن يتصور حوارا غير مباشر بين الناقد الخياطي والمخرج السينمائي بوزيد. قليلون جدا، في تصوري، هم الذين لن تشهدهم قراءة «تسريب الرمل» الى أخر سطر في ملاحق هذا الكتاب، ليس فقط لأن أسلوب كتابته مباشر وخفيف ولا يخلو من الدعابة والسخرية، بل لأنه يوفر لنا مفاتيح «المساهمة الذكية» للبرامج التفلزية الفضائية التي تبثها أكثر من 20 قناة عربية خاصة في ما يتصل بمختلف برامجها الدينية. دليل المشاهدة الذكية قبل قراءة الكتاب، كنت أظن ان خميس الخياطي اكتفى بإعادة نشر المقالات التي أصدرها بالقدس العربي التي يراسلها بانتظام من تونس . لكني اكتشفت منذ تصفحي للورقات الأولى من «تسريب الرمل» أن الكتاب أكثر من ذلك، بل أنه إنجاز علمي سوف يجد مكانه بسرعة الى جانب الدراسات الاعلامية المتعلقة بمضامين البرامج التلفزية وبهوية المتحكمين في القنوات الفضائية العربية. ومن مزايا الكتاب أنه يتوغل بنا في كثافة هذه القنوات المتسترة أحيانا حتى على أسمائها، ليكشف لنا عن هوية أصحابها وخفايا تمويلها وحقيقة أهدافها. وتقودنا السطور نحو المفارقة الكبرى في عالم الفضائيات العربية المتمثلة في ازدواجية تبلغ حد الانفصام في سلوك أصحاب القنوات الخليجية، إذ أنهم في ذات الوقت يرعون قنوات دينية تطور خطابا سلفيا متشددا إزاء «بدع» هذا العصر، ويملكون قنوات الغناء والطرب والرياضة والافلام وكل ما ينهي عنه أو يحرمه الدعاة التفلزيون بقنواتهم الدينية! ويكفي أن نسوق مثالا واحدا على ذلك : صاحب قناة الرسالة الدينية، الأمير الوليد بن طلال، وهو نفسه صاحب باقة قنوات «روتانا»! الخطاب السلفي والدعاة التلفزيونيون الجدد في موضوع منزلة المرأة في الاسلام، رصد لنا الخياطي ما أدلى به عميد كلية أم القرى في برنامج حواري بثته احدى القنوات السعودية، حيث أجاب قائلا بخصوص الحجاب «الحجاب قضية حسمها الاسلام... فهو من شروط المرأة المسلمة ، أمّا المسائل التي قد تناقش، فهي النقاب...». وبديهي أن نتساءل إذن عن السر في عدم تحجب حسناوات «روتانا» و «فاتنات» «M B C وقناة «A R T وكلها قنوات سعودية خاصة. ومن الدرر الأخرى التي التقطها المؤلف من قناة «اقرأ» ما أجاب به الشيخ الدكتور عبد الله المصلح في برنامج «مشكلات من الحياة» عن سؤال حول الموسيقى : «... لا منفعة في الموسيقى لأنها تثير المشاعر عند الناس وليست فيها أدنى فضيلة...»! ولم تسلم الأعمال الدرامية هي الاخرى إذ اعتبر أحد الدعاة بنفس القناة أن «مشاهدة المسلسلات في رمضان حرام»! ومن المسائل الأكثر خطورة في خطاب بعض القنوات الدينية السلفية ما يتعلق باليهود وبالخلط بين الصهاينة والاسرائيليين وبقية اليهود واعتبارهم «أبخس الشعوب على وجه الأرض» دون أي استئناء. والخياطي محق في اعتباره أن مثل هذا الردّ العنصري «يقدم خدمة جليلة للعدو ولأعداء العرب والاسلام لأننا نؤكد لهم أننا عنصريون ...» ومما يؤكد هذا الرأي استغلال الأوساط الصهيونية بفرنسا بعض الخطب الموجهة لليهود عامة بقناة «المنار» لكسب دعوى أمام القضاء ومنع بث هذه القناة على القمر الاصطناعي «Hotbird. والذين يعتقدون أنهم يخدمون القضية الفسطينية من هذا المنطلق هم أعباء عليها لأن حق الشعب الفلسطيني في التحرر الوطني من الاحتلال وبناء دولته المستقلة أسمى من أن يقوده دعاة التباغض بين الاديان. ولا يفوت خميس الخياطي أن يتوقف عند شخصية الداعية الذائع الصّيت عمرو خالد، الذي «يظهر كالعريس الذي تحلم به كل عائلة مسلمة زوجا لا بنتها البكر...». ومن فرط تركيزه على الإخراج والتقديم لكسب مزيد من المعجبات، أهمل عمرو خالد بعض الشيء العناية بنصوص شواهده الدينية الى درجة أن شيوخ الأزهر قرروا مؤخرا منع تداول أشرطته في مصر لكثرة ما يشوبها من أخطاء. أما بقية البرامج الدينية التقليدية، فإن الخياطي يعتبر أن العديد منها «يمرر خطابا ظلاميا، كسولا، مقتضبا، فراغاته كثيرة وبراهينه واهية ... وأخيرا، لا بد أن نشير الى المادة الطريفة والمفيدة التي أوردها المؤلف في الملاحق من مراسلات وصور ووثائق تساعدنا على المشاهدة اليقظة وعلى مقاومة تسريب الرمل الى العقول وتصحّر الأذهان.
