منذ أيام استقبل لفيفٌ من أبناء الجامعة التونسيّة وبناتها «الداعية» السعوديّ محمد العريفي في جولته الميمونة بأرض تونس المحروسة. حطّ رحْل الشيخ بعاصمة عقبة، فحاضر في طلبة كلّية آداب القيروان بمدرّج «الحصريّ» صاحب (المصون في سرّ الهوى المكنون). ومن الغد، كان للداعية خرّيج كلّية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة، وأحد تلامذة الشيخ ابن باز لقاء بمهندسي تونس ومهندساتها في المدرسة الوطنيّة للمهندسين بصفاقس. من عبث الأقدار أنّ القاعة غصّت بالطلاّب المتشوّقين والطالبات المتشوّقات خصوصا إلى رؤية الداعية القادم لتوّه من أرض تحرّم على النساء قيادة السيّارات، وكانت، إلى وقت قصير خلا، تسمّي الدرّاجة الهوائيّة حمار إبليس ! نعم. قبل أكثر من نصف قرن، حين كان التونسيّون يبنون دولة الاستقلال ويؤسّسون لتجربة سياسيّة جديدة مع المجلس القوميّ التأسيسيّ سنة 1956، كان إخوة لنا في أرض نجد والحجاز– وباعترافهم – يحتاجون إلى رخصة تسلمها “هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر” لاستعمال الدرّاجة التي كانت تعتبر، آنذاك، اختراعا شيطانيا. كان يجب على الشخص، قبل أن يستعمل الدرّاجة، أن يوفّر شروطا صارمة من بينها الالتزام أمام الموثّقين والشهود ورئيس القبيلة بعدم استعمال درّاجته إلا في حالة الضرورة وللتنقّل بين بيته ومكان عمله لا غير. قبل أقلّ من ستّين عاما، تكفّلت الشرطة الدينيّة المعروفة بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بضبط الشروط الشرعيّة في التعامل مع هذه النازلة الشيطانيّة.
ولع الشيخ العريفي بدعوة ساكنة إفريقيّة إلى الدين الحقّ لم يكن يوازيه إلاّ ولعه بتوثيق فصول من جهاده في ربوعها على صفحته لتقرأه سابلة «كتاب الوجوه» المعروف ب(الفايس بوك) أو على شكل تغريدات حجازيّة على صفحته بموقع (التويتر). والحقّ أنّ الولع بجنّ إبليس المعروف بالإنترنيت وبالمواقع الاجتماعية فيه تحديدا هو من أظهر ما يشترك فيه هذا الرهط من نجوم الدعاة، وممّا يدلّ على أنّ حمار إبليس صار، اليوم، مجرّد ذكرى قديمة. في بعض التغريدات التي أعقبت رحلة الشيخ إلى تونس المحروسة نُتفٌ من المشاهدات والمعاينات التي أثلجت صدره، وطمأنت قلبه على مستقبل الدين القويم في هذه الربوع. وفي عرض التغريدات فطنتُ إلى أنّ ثاني اثنيْن في هذه الرحلة الميمونة كان شيخا محبّبا إلى قلبي لسابق ودّ بيني وبينه، أعني الشيخ محمّد الهبدان. والهبدان، كصاحبه، من تلامذة كبيرهم ابن باز فالعثيمين فالبرّاك والفوزان وآل الشيخ وسائر تلك الكوكبة التي فاض صلاحُها على أرض نجد والحجاز حتّى عمّ أرض «البعير العربيّ» برمّته.
لا أعلم لعلّ الهبدان اكتفى بالمرافقة أو أنّه تدخّل بشيء من علمه الغزير في طالبات تونس وطلاّبها الميامين. ولكنّني لن أنسى غزير علمه وفسيح حِلمه بالعشّاق حين أسعف، مرّة، سائلة كريمة خطيبها لا يصلّي ! لا أعلم أيّ قدر أحمق الخطى ساق السائلة الكريمة إلى الشيخ، فسألته « أنا مخطوبة من مسلم، لكنّه لا يصلّي. فما نصيحتكم؟» أجابها الهبدان إجابة حاسمة قاطعة لا تقبل في الله لومة لائم (بيني وبينكم هي تستأهل ذلك وأكثر رغم أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أوصانا رفقا بالقوارير). قال لها: لا أرى أن توافقي على الزواج منه لقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر» أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح. ( انتهى جواب الهبدان). خبر: حكى أبو هلال العسكريّ في «كتاب الصناعتين» أنّ بعض المتحذلقين كتب إلى محبوبته: عصمنا الله وإياك ممّا يكره. فكتبت إليه تنهره: يا غليظ الطبع إنْ اُسْتُجيب لك لم نلتق أبدًا !
