(1) قبل أسابيع قليلة وقّّع ثلاثة آلاف مثقف أوروبّي على بيان عنوانه « دعوة الى التعقّل». وقد كان من ضمن هؤلاء الفيلسوفان آلان فينكلكروت وبرنار هنري ليفي، وممثل الخضر في البرلمان الأوروبّي دانيال كوهين بانديت. وقد استهل الموقّّعون هذا البيان بتعريف أنفسهم قائلين: انهم مواطنون أوروبّيون ينهضون في بلدانهم بوظائف سياسيّة واجتماعيّة، ولكنّهم في الوقت ذاته يهود، موالون لاسرائيل، يعتبرونها « جزءا من هويّتهم». أمّا موضوع هذا البيان فهو الدّفاع عن اسرائيل المهدّدة، في نظرهم، من الخارج مؤكّدين أنهم «لا يستهينون بقوّة أعدائها»، و المهدّدة أيضا من الدّاخل، وبالتحديد من سياسة حكومتها المصرّة على ابقاء الاحتلال و الاحتفاظ بالمستوطنات، لهذا يلتمس الموقّعون من الحكومة الحاليّة أن تعترف بمبدإ وهو «شعبان ودولتان» لأن في هذا المبدأ، حسب عبارتهم حماية للكيان الصهيونّي، وانقاذا له من خطرين اثنين: خطر التزايد السكّاني الذي قد يحوّل اليهود، في ظلّ استمرار الاحتلال، الى أقليّة في «وطنهم الأصليّ» ( هكذا ) وخطر «انعدام الأمن» الذي قد يحوّل الدوّلة الصهيونية، في ظلّ استمرار المقاومة، الى كيان غير أخلاقي «يلحق العار باليهود، ويذكي نار حرب أهلية». بهذه الكلمات النّاعمة خاطب المثقفون الأوروبّيون اسرائيل، فهم لم يدينوا ولم يتّهموا وانّما سوّغوا و نبّهوا. ولعلّ أهمّ ما يمكن استنتاجه من هذا البيان تمسّك هؤلاء بثنائية قديمة / جديدة، هي ثنائية الجلاّد و الضحيّة وان خلعوا عليها معاني ودلالات مستجدّة. فالفلسطينيّون جلاّدون، وان لبسوا زيّ الضحيّة، لأنّهم يمثّلون خطرا محدقا بالدّولة الاسرائيلية سواء في حال السلم أم في حال الحرب، و سواء تقصّدوا ذلك أم لم يتقصّدوا. أمّا اسرائيل فهي الضحيّة وان لبست زيّ الجلاّد، لأن الأعداء، في نظر البيان طبعا، يطبقون عليها من كل ناحية، وهي مع ذلك تصرّ على التشبّث «بمرجعيتها الأخلاقية». ورغم نعومة هذا البيان الذي لم يشر الى مجازر اسرائيل وحصارها لغزّة تداعى الكثير من المثقّفين الصهاينة المتشدّدين الى كتابة بيانات مضادّة تندّد بهؤلاء الذين يعيشون «بين الغيوم» غير مدركين لحقائق الصّراع، ولاكراهاته الصعبة. هذا ما عبّر عنه ريشار براسكي حين آعتبر هذا البيان «خطأ جسيما» لأنه سيتحول الى ذريعة في أيدي أعداء اسرائيل.. لهذا السبب أو ربّما لأسباب أخرى نجهلها عاد « المفكّران «آلان فينكلكروت وبرنار هنري ليفي ليكتبا جملة من المقالات تصدّيا فيها «للمناوئين» الذين أرادوا تشويه صورة اسرائيل على اثر آقتحام جيشها «أسطول الحريّة» قال آلان فينكلكروت «لكأني أرى الكراهية تحطّم أغلالها لتنطلق حرّة من جديد». أمّا برنار هنري ليفي فقد كتب في زاويته «لماذا أدافع عن اسرائيل» بجريدة «ليبراسيون» : «انّه يعتبر الهجوم على أسطول الحريّة «عملا أخرق» لكنه لا يسمح لأحد الاتكاء على آرائه ومواقفه لمهاجمة اسرائيل و«تحويلها الى كائن شيطاني». كلا المفكرين شنّ هجوما على حملة الاغاثة و آعتبراها «ملحمة بائسة» لا علاقة لها بالأسطول الذي نظّمته الجمعيّات الانسانيّة لفائدة الفيتنام خلال القرن الماضي».
