لا نريد أن نتورط في منطق فضح الواضحات، فليس أكثر سذاجة وإتلافا للجهد من سجال يرمي صاحبه من ورائه الى كشف بداهة والبرهنة عليها (والبديهي ما يكون واضحا بذاته). ونعني بذلك أننا لا نريد أن نتورّط في السّجال الذي يردّ على المنطق الأمريكي الأخرق في ما يتعلق باعتبار فظاعات «أبو غريب» عملا معزولا قام به ستة أو سبعة جنود سيتمّ التحقيق معهم ومعاقبتهم. وبالفعل فقد أنشئت بعد محاكمة على عجل لأحدهم تذكر، يا للمفارقة، بالمحاكمات التي تتمّ بسرعة فائقة في أعتى الدكتاتوريات. وإنما نريد أن ننفذ من وراء صور التعذيب تلك الى المناخ الثقافي الذي يمكن أن تترعرع فيه «ثقافة التلذّذ بإيذاء الآخر»، ولا أدل على أن الأمر يتعلق فعلا بثقافة، وليس بسلوك فردي سادي، من سيل الصور الذي أعلن عنه البنتاغون نفسه والذي بدأ في التدفق على بعض مواقع الانترنت والصحف الأمريكية، فلا يخفى على ذي عقل أن مثل هذا السيل من الصور لا يمكن أن يكون من التقاط مصور هاو التحق بصفوف المارينز لهذا السبب أو ذلك، وإنما هو من عمل فريق تصوير متكامل طبقا لخطة موضوعة سلفا.وحتى إذا تحامقنا وجارينا البنتاغون في تبريراته فإن نوعية التعذيب التي سلطت على الأسير العراقي في «أبو غريب» نوعية تتألف من «اجراءات تعذيبية» يكفي أن نصل بينها وصلا بسيطا لنكتشف خطابا في فنون التعذيب لا يمكن أن ينبثق عن عمل معزول. إنه خطاب مضاعف (وهذا ما يؤكد كونه خيارا سياسيا مقصودا) فهو من جهة موجّه بشكل مباشر الى الأسير العراقي لحظة تعذيبه التي هي عينها لحظة التقاط الصورة، وهو من جهة أخرى موجّه الى مشاهد مفترض لتلكم الصور. وبغضّ النظر عن مقاصد التصوير التي مازالت بعد محلّ تأويل وتخمين، فإنه يتعذّر أن نغضّ النظر عن ثقافة تتوسل في حربها ضد الآخر بتركيز الصورة على لحظة تعذيب جنسي لجسد الخصم أو العدو، ثقافة تدفع الآخر الى تلطيخ جسده بالفضلات البشرية لتراه في تلك الصورة أو لتكرهه على أن يرى نفسه فيها.. ثقافة تتفتق قريحتها على جعل الأسير يلتقط الطعام بفمه من دورة المياه.. ثقافة لا نقرّ بتجانسها واقتصارها على هذا «النموذج» فقط، فهي ثقافة متنوعة وأنجبت قيما أخرى على قدر بالغ من الحساسية الانسانية ولا نماري في ذلك، لكنها أيضا هي عين الثقافة التي مازال فيها الآخر هو الآخر بإطلاق، أي مازال دون عتبة الانسانية وليس حتى دون سقفها.. مرة أخرى نقرّ أنها ليست متجانسة في هذا السياق، فإليها تنتسب أقلام حرّة وضمائر حيّة تندّد بالجزء المتعفّن منها وتتصدّى له إدانة وفضحا، ولكنها هي أيضا عين الثقافة أنجبت أمثال بوش ورامسفيلد وولفويتز وكونداليزا رايس.. ومجندين من الشواذ من المرجح أن مقولة «شرف العسكرية» عبارة غفل بالنسبة إليهم، وإلا فكيف يبرّر مجنّد أنه بتلك الفظاعات إنما كان «ينفذ أوامرعليا».. إنها عين الثقافة التي تنجب أمثال هؤلاء، والمصيبة أنها لا تنجبهم على هامشها وإنما في الصميم من ممارستها الاخلاقية والسياسية، وهي ممارسة لا تقف عند حدود الثقافة التي تتسبب إليها وإنما تؤثر أيّما تأثير في مصائر شعوب أخرى بدعمها المطلق لسياسات اسرائيل.. ولأنها ثقافة هيمنة على العالم في وجهتها السياسية تخصيصا، وهي وجهة ذات استتباعات أخلاقية مؤكدة، فكلنا معنيون بتشخيص مرضها حتى وإن عزّ الدواء.. أما ثقافتنا نحن فلا ننكر أدواءها، ولذلك أبواب أخرى.
