بمبادرة من الإذاعة الثقافية وبحرص خاص من الاعلامي سفيان العرفاوي وقبل أن تقيم له كلية الآداب بمنوبة اليوم السبت 23 جوان الحالي تكريما بمناسبة وفاته وقبل أن تقام الأربعينية رسميا يوم الاثنين 25 من هذا الشهر بحضور السيد وزير الثقافة، انتظمت صبيحة يوم الجمعة 22 جوان الجاري حصة إذاعية استثنائية مباشرة من مدينة الثقافة خصصت للفقيد الراحل الدكتور عمران الذي كانت له اسهامات مؤثرة في هذه الإذاعة حيث قدم على مدار سنوات عديدة برامج تركت بصمتها في الثقافة والفكر ولعلنا نذكر هنا برنامجه الشهير " لمع من الحضارة التونسية " الذي كان له الفضل في التعريف بالكثير من الشخصيات التونسية التي مثلت منارات في تاريخ الحركة الاصلاحية وتاريخ العلم والفكر والثقافة في ربوعنا على غرار البيارمة والطاهر الحداد وسالم بوحاجب وحسن جسني عبد الوهاب وخير الدين التونسي وصاحب الاتحاف أحمد ابن ابي الضياف وغيرهم كثير . في هذا اللقاء الذي أثثه الدكتور توفيق بن عامر والدكتور لزهر النفطي والدكتور فؤاد القرقوري و حضره عدد كبير من محبي الفقيد وأفراد أسرته والكثير من الاعلاميين قيل الكثير من الكلام الجميل حول مناقب كمال عمران الانسانية والعلمية ومما ذكر في محاسن الرجل أنه يمتاز بأخلاق عالية جدا وبهدوء كبير وسعة في العلم فقد كان كثير الحركة والنشاط وغزير المعارف فهو رجل موسوعي متعدد الروافد الفكرية رغم ميله الواضح إلى الثقافة العربية الاسلامية، يمتلك عقلا بناءا في زمن كثرت فيه العقول الهدامة ، كان شخصية حاملة لهم الأمة وصاحب مشروع حضاري كان يرى الإسلام أكبر من أن يحصر في تطبيق الشريعة والقوانين الجنائية ليسمو به نحو الرسالة الحضارية لذلك كان يقدم الإسلام على أنه مشروع حضارة للإنسانية وهذه الرؤية المركزية في فكره هي التي جعلته يعود إلى التراث الديني لينهل منه الكثير ويتملك بدقائق معارفه واستيعاب إشكالياته.. كان منشغلا بالسؤال الحضاري وسؤال الاحياء وإخراج الامة الاسلامية من جديد وكان كثير من الحديث عن أهمية استئناف عملية الجديد في الفكر الإسلامي. كان يؤمن بأن الحداثة كما تكون بالتماهي مع الغرب واستنساخ تجربة عصر التنوير الأوروبي فيمكن أن يكون منهلها عربيا وإسلاميا فهو من المدافعين على فكرة الحداثة المسنودة بالإسلام وثقافته ولكن ميزة كمال عمران هي أنه بقدر تشبثه بالهوية والتراث والدين اللإسلامي لقدر ما كان منفتحا على الآخر وخاصة الفكر الإنساني الذي استفاد منه كثيرا وهذا ما جعل من روافد كمال عمران المعرفية متعددة فقد استطاع أن يحقق التعايش والانسجام فيما بينها فهو حداثي ومحافظ ومفكر ومثقف من دون أن يتنكر للهوية لقد أسس لعلاقة جميلة بين الفكر الغربي والفكر العربي ووضع جسرا بين الثقافة الغربية والثقافة الشرقية وحقق التصالح بين المعرفة الإسلامية والمعرفة العلمانية لذلك عد مفكرا استثنائيا يصعب تعويضه . ما يميز كمال عمران أنه مثقف عضوي ليس بالمعنى القرامشي وإنما بمفهوم أسسه هو حيث نجح في كسر الفهم الذي عليه الجامعيون فلم يبق في برجه العاجي كما فعل غيره ولم يكتف بمهمة التدريس والبحث الاكاديمي وإنما نقل علمه ومعارفه إلى عامة الناس وإلى الشارع والإعلام فهو من الجامعيين القلائل الذين جمعوا في نفس الوقت بين التدريس الجامعي والخطابة في الجامع وبين الدرس الجامعي والدرس الديني .. كان يرى أن للمثقف وللجامعي دور في المجتمع وبان دوره لا يقتصر على الوظيفة في الدولة وقد استفاد كثيرا في هذا الاختيار من صحبته للشيخ محمد صالح النيفر ومن تجربته السياسية التي جعلته يعتقد أن تغيير المجتمع نحو الأصلح والأفضل طريقه غير المعارضة السياسية وانتقاد السلطة والبقاء خارج دائرة الحكم وإنما الوسيلة المثلى هي نشر القيم والعلم والمعرفة هي التعويل على الفكر والثقافة كان يؤمن بأن التغير الثقافي هو أفضل طريق لخروج الأمة من تخلفها الشامل وهذا ما يفسر نشاطه المكثف والواسع لقد أراد أن يترك في الدنيا دويا وأن يؤثر في الناس وأن يترك أثرا عميقا في الشعب مستحضرا بيتا للمتنبي يقول فيه : تركت في الدنيا دويا كأنما تداول سمع المرء أنمله العشر رحم الله الدكتور كمال عمران كان علما كبيرا وقامة فكرية يصعب تعويضها ورمزا من رموز الثقافة والمعرفة في تونس لم تنصفه الثورة ولم ينصفه أبناؤها رغم توفره على قدرات علمية كبيرة .. كان من الممكن أن تستفيد منه البلاد ويستفيد منه شبابها ولكن تلك هي محنة المثقف العربي الذي يتم تجاهله . ما هو مفيد اليوم هو أن يبقى فكر هذا الرجل حيا بيننا وأن نواصل في مشروعه الحضاري الذي أمن به وكرس لأجله وقتا كثيرا من حياته.
